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Ambrogio Lorenzetti. Alegoria do Bom e Mal Governo. |
- Compêndio da Doutrina Social da Igreja (Vaticano).
3. Na pesquisa anterior o termo “comunista” se esgotou, sobrando pesquisar “comunismo”, sobrevindo menção à Carta Encíclica Divini Redemptori que definiu tal termo por “intrinsecamente perverso” pelo modo sistemático que lançava o ateísmo sobre a doutrina social cristã (segundo parágrafo do ponto 92).
4. Sobre o “capital”, trata do tema ao contextualizá-lo diante do conflito em relação ao trabalho (ponto 88), apontando a necessária colaboração entre este e aquele, citando a Rerum Novarum (ponto 91), donde sem tal esforço se torna infrutífero (ponto 273), explicando os significados do termo (ponto 276), determinando a prioridade deste sobre aquele (ponto 277), donde nada este vale se excluir aquele – vice e versa (segundo parágrafo do ponto 277), supervalorizando o valor humano do antigo paradigma objetal (ponto 278), prevendo no progressismo científico e tecnológico os riscos dos homens e mulheres serem explorados pelas engrenagens da economia e desenfreada produtividade (ponto 279), lembrando da participação na propriedade (ponto 281), incluindo sua parcela privada (ponto 282) e emprego econômico ao serviço da humanidade (ponto 283), recordando mais adiante que lutas odiosas à eliminação do outro são inaceitáveis e indispensáveis na relação prevista (ponto 306), trazendo conceitos empresariais (ponto 338) e a respeito dos próprios empresários (segundo parágrafo do ponto 344). Observa-se, portanto, somente por uma palavra, imensa preocupação constatada no Compêndio da Doutrina Social da Igreja.
5. Quanto ao “capitalismo”, entende a Santa Igreja a partir da perspectiva do desenvolvimento integral e solidário, fornecendo tanto compreensões positivas, quanto negativas (ponto 335), citando a Carta Encíclica Quadragesimo Anno ao refutar o “liberalismo” como concorrência ilimitada das forças econômicas, reconhecendo ao mesmo tempo a propriedade privada e a função social desta (segundo parágrafo do ponto 91). Aborda ainda a “liberalização” mercadológica, ponderando o assunto da globalização econômica (ponto 312).
Também expõe a trama nefasta contra a família por sua estatização, excluindo-se relações sagradas entre pais, mães e filhos(as).6. Já na Carta Encíclica Rerum Novarum, diagnosticando os problemas seríssimos na relação de trabalho, expõe no terceiro ponto a “solução socialista”, donde para resolver a questão, instiga nos pobres o ódio invejoso contra aqueles que possuem, pretendendo que propriedades precisam ser suprimidas, sendo os bens do indivíduo comum à todas as pessoas sob administração do Estado. Adiante, afirma que tal medida prejudicaria o operário se fosse colocada em prática, sendo injusta por violar os direitos dos proprietários, viciando as funções estatais e tendendo à subversão da sociedade. Também expõe a trama nefasta contra a família por sua estatização, excluindo-se relações sagradas entre pais, mães e filhos(as). Adiante, conforme o sétimo ponto, aborda o “comunismo” como “princípio de empobrecimento”, revelando na “teoria socialista” uma perturbação da tranquilidade pública. Finalmente, conclui que “desejam os socialistas” aproveitar as condições naturais do homem, removendo-lhe a possibilidade de se compreender nas próprias diferenças – isso não significa não poder aspirar melhores condições financeiras, mas das características que são tão particulares e profundas que sem elas sucumbiria o esforço mútuo social à realização da humanidade. Noutros termos, existindo, mesmo que uma vilazinha em todo o mundo, porém, somente formada por uma condição laboral, ou todos se moldam, ou todos se prejudicam. Ou seja, os ímpetos pessoais que forjam no médico o cuidado com seu semelhante não são iguais aos que fomentam o artista no embelezamento das coisas e avivamento das emoções, muito menos do carpinteiro, donde as técnicas desenvolvidas precisam dobrar a dureza de um tronco para criar um berço delicado para alguém que espera um bebê.
- Rerum Novarum (Vaticano).
- Divinis Redemptoris (Vaticano).
- Quadragesimo Anno (Vaticano).
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